本院动态_内蒙古自治区托克托县人民检察院

检察机关作为国家法律监督机关，是维护公平正义的最后一道防线，而廉政教育则是保障这道防线坚不可摧的基石。其重要性不仅体现在队伍建设的内在需求，更关乎司法公信力的树立与法治社会的构建。托克托县检察院以“品读廉政故事，践行廉洁担当”的形式，收集、整理、编写了历史文化名人系列廉政故事，以期进一步继承发扬优秀历史文化精神，深入弘扬廉洁自律、担当务实的优良作风，巩固拓展风清气正、干事创业的政治生态，维护检察队伍的凝聚力和战斗力。

包拯（公元999年—公元1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽省肥东县）人。中国北宋政治家。北宋天圣五年（公元1027年），登进士第，累迁至监察御史，历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，三司户部副使，河北都转运使，权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（公元1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”“包龙图”。嘉祐七年（公元1062年）逝世，谥孝肃。

北宋中期，经济繁荣的同时，官场腐败问题也日益凸显，权贵豪强勾结官吏、欺压百姓、贪赃枉法现象频发，百姓怨声载道。包拯出身官宦家庭，考中进士后历任多地官员，后升任开封府尹、御史中丞等要职。开封作为北宋都城，权贵云集、案件复杂，包拯在此任职期间的作为，成为他廉政生涯的集中体现。

包拯为官

以“铁面无私、执法如山”著称

在开封府尹任上，他打破“凡诉讼不得径造庭下”的旧规，允许百姓直接到公堂申诉，大大减少了官吏从中作梗、欺压百姓的可能。有一次，皇后的亲属张尧佐凭借外戚身份谋取要职，且贪赃枉法，包拯多次上书弹劾，甚至在朝堂上与宋仁宗激烈争辩，最终宋仁宗罢免了张尧佐的官职。包拯在端州三年，视当地出产的朝廷贡品——端砚为身外之物，非但没有以权谋私，反而革除了前任加征贡品数额盘剥百姓的弊政，离任时面对百姓的馈赠，做到了“不持一砚归”。为防止后世子孙败坏家风，包拯还立下家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”共三十七字，其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”又十四字。

包拯的廉政精神核心是“不畏权贵、公正为民”。面对权贵豪强的势力，他不避锋芒、敢于斗争，始终将法律的公平正义放在首位；面对百姓的诉求，他秉持“民为根本”的理念，畅通申诉渠道，严惩欺压百姓的恶势力。他的“青天”形象，不仅是对个人廉洁品行的肯定，更体现了百姓对公平正义的期待。其家训更将“廉洁”从个人操守延伸到家族传承，彰显了“清廉传家”的深刻认知，成为后世为官者修身齐家的重要借鉴。

检察机关作为法律监督机关，当传承其“不畏权贵”的刚性品格，面对职务犯罪案件，无论涉案者职级高低、背景复杂，均以事实为依据、以法律为准绳，杜绝“看人办案”“选择性监督”，以零容忍态度破除特权侥幸、维护司法公正；更应践行其“公正为民”的初心使命，聚焦群众急难愁盼，强化民生领域司法保护与公益诉讼履职，畅通群众监督渠道，以“阳光司法”防范廉政风险，让检察权始终服务于民，实现廉洁操守与司法为民的深度融合。